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Mike Mason：「最令結婚人驚駭的，莫過於發現浪漫的愛情只是曇花一現就香消玉殞。彼此實際上根本缺少認識或瞭解；原以為最親近的人，曾幾何時竟變得那麼陌生。」
「愛感的現實」和「現實的愛感」是同時並存
人需要「決定」(理性的)讓他的愛情發揮足夠的力量(要靠主恩典)
必須以成熟的心智來重視浪漫愛和理性愛於內在情緒和現實生活中的運作，切勿落入感性的錯覺而將浪漫愛高舉成唯一能解決問題和滿族全面需求的仙丹與萬能鑰匙
浪漫愛常容易導向「要求對方滿足自我需求」的層面
Ch8. 浪漫愛情有陷阱
1 婚姻並非想像中的美好與祥和
Mike Mason：「最令結婚人驚駭的，莫過於發現浪漫的愛情只是曇花一現就香消玉殞。彼此實際上根本缺少認識或瞭解；原以為最親近的人，曾幾何時竟變得那麼陌生。」
2 情人的眼睛是盲目的？
Ø 婚姻不是僅僅建立在愛與性之單純關係上的生活
Ø Brian L. Harbour將婚姻視為「一個完整的、與整個生命息息相關的集合體」，其中包括「愛、對話、性、親子關係、生活哲學與每天的日常生活」
Ø 浪漫的愛情只給一些模糊的概念，阻礙了情侶們對婚姻的認識
n 因此當日後婚姻生活出現困難時，許多情緒化的字眼便傷害婚姻的關係
² 你已經不愛我了
² 你並沒有真正愛我
² 為什麼你以前不是這個樣子
² 你的愛已經改變了
n 因此熱戀中的男女應當留意和謹慎分辨
² 「愛」(感情) ─ 愛感的現實
n 激情 ─ 幾乎會毫無保留地讓情侶的注意力集中在甜蜜的快樂約會時光上
u 導致無法想像現實生活中的真相究竟如何
n 高估自己和對方應付這些問題的能力
n 以「救世主」自居，認為個人的魅力和愛情的力量足以「擺平」一切的問題
n 婚前就甚少機會兩人可以共同面對現實的物質生活與複雜的人際關係
n 導致產生「婚姻是愛情的墳墓」這種說法
² 「情」(實情) ─ 現實的愛感
n 婚姻生活是涵蓋全面的，除了愛情之外，其他的任何事情也都在生活中佔有一席之地
n 浪漫愛仍然存在於婚姻當中
n 婚姻生活之特色乃是現實、多元化的
婚姻是一個有許多人事物參與其中的環境
婚姻中的愛情本該是婚前愛情的延續
當兩人經歷過眼淚、歡笑、艱難、責任和複雜之人際關係等鍛鍊後，就逐漸體會出現實中的愛感正以另一種嶄新的面貌展現在婚姻生活中
n 這是一種比浪漫愛更美、更完全之委身的理性愛，也是透過浪漫愛的基礎所萃煉出來的真愛
² 對於真愛的偏差觀念
n 浪漫愛的陷阱：「我們彼此深深瞭解著對方」
此一偏差觀念也是從內在的感覺產生的
n 「事情將美好地在我們的預期中完滿達成」
n 浪漫愛讓人產生「強烈的愛情感覺即是真愛」
n 「愛情能妥善解決一切問題」的錯覺
3 對婚姻真相的認識
Ø 需了解婚姻中複雜的關係和生活
n 需不斷的重新去調整和適應
Ø 勿將婚前與婚後的愛情世界截然與予「二分」
n 「愛感的現實」和「現實的愛感」是同時並存
人需要「決定」(理性的)讓他的愛情發揮足夠的力量(要靠主恩典)
² 在多元化的現實生活中執著那份真實的委身
必須以成熟的心智來重視浪漫愛和理性愛於內在情緒和現實生活中的運作，切勿落入感性的錯覺而將浪漫愛高舉成唯一能解決問題和滿族全面需求的仙丹與萬能鑰匙
浪漫愛常容易導向「要求對方滿足自我需求」的層面
Ø 婚姻生活的實情是
n 多元化生活
² 無法將婚姻生活的重心全面投注於單單滿足兩人情感層面的需求
n 資源和注意力如何分配
n 需學習在日常生活和各種關係中協調彼此對情感和性的需求
² 在「捨己」的前提下(以理性作為主導)，以對方所處的環境、狀況和其需求為中心
² 不以自我的訴求和需求為中心
² 不要將「以為如何」(內心的感覺)和「本來如何」(認知的實情)混淆在一起
Ø 婚姻關係的經營
n 學習「無條件的理性愛」
² 不將愛情的感覺匯集於某一刻的激情
n 如何在現實中平衡自我的需求
n 如何調整自我且將全面生活合關係安排至最合理的狀況
n 如何藉著委身、捨己和上帝的恩典來經營婚姻
² 哥林多前書十三4~8
² 透視個人對承諾和委身的肯定 ─
n 從平順、挫折、美好、醜陋的現實中
n 甚至在毫無強烈愛情感覺時，不去否定自己依然對愛感有深深的需求，而願意付出「無條件的愛」
² 是一種最冷靜、理性卻又最深情的愛
n 在透視了對方的缺點、軟弱和不可愛之後仍然深愛對方
n 真實的愛是 ─
透過「積極的思想」而在「放棄自我為中心」的意念中去決定委身、決定捨己
n 雙方需要藉著身、心、靈的分享和契合來達到親密美妙的合一
n 敏感且細膩地注意對方的需求
n 付出積極的聆聽和有效的協助、創意性地讓對方生活在幸福的環境中
n 透過彼此的溝通、分享、一起同工、參與活動，都可以更直接且深入地認識對方真實、不完美的一面
n 接納對方
n 實踐委身與捨己
